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校长游记｜台湾，文化是颗美人痣
来源: | 作者:pmo0020c7 | 发布时间: 2016-04-13 | 20 次浏览 | 分享到:
文/李大伟
    
到了台湾，你永远摆脱不了中华文化的如影随行。
台北是台湾最繁华的商业大都市，它的马路名字非常的意识形态。东西向马路的名字：民族、民权、民生，忠孝、仁爱、信义，顺序排列，从北向南，南京东路为中间分界线，以北的路名：辛亥革命后孙中山的政治理想，以南的路名：封建时代孔子的道德理想。重叠在地图上，就是一幅中华传统文化的年表。
上海的主干交通是三纵三横，台北则以东西向为主干道，地图上以粗粗的黄线标识，以先贤的理想为路名，昭示出对中华文明的偏重。主轴交通线贯穿着一系列中华民族的价值观，借用那里殡葬业的广告：孝德传承 入土思源。
台湾与福建相似，茶，享誉天下，最大的茶叶连锁店，店名也是夫子腔：天仁茗茶，在《论语》中，天与仁是孔子频繁谈及的话题，仁是孔子的思想基础。天仁茗茶在上海也有分支企业，店名天富茗茶，仁突出文化，强调道德，富偏重商业，恭喜发财，这就是台湾与上海的差异、两地商界的境界、市民的偏好。我是开茶馆的，到南方有个癖好：买茶，在台北的林森北路天仁分号买了特王级的冻顶乌龙，到冷僻小路上的天仁分号询价，都是一个价，丝毫不差，仁义的很。包装盒的正面是一幅白描山居画，另一侧是一首唐诗：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶，其实，王昌龄的这首诗，与茶的关系，渺茫的很，充其量与茶礼的问候属性有些牵强附会的粘连吧。在台湾，中国文化仿佛苏锡菜，即便毛豆炒咸菜，也要加点糖。
在高雄，我们住在华园大饭店，这是家五星级的酒店，是家族产业，墙上勒石以铭，不是口号，而是旧体诗：创业维艰意志坚，守成犹赖子孙贤；得来点滴皆辛苦，累计毫分血汗钱；丰富人生求贡献，偷闲玩世最堪怜；百年华厦连云起，破土奠基感谢天 落款：陈植佩博士，主人大概是创业者，诗的尾句可以揣度他是个基督教徒，也许是理工科出生，但运用中国古诗的方式表达中国人的传统教诲，内容不过节俭戒奢、勤奋守成之类，《昔日贤文》的翻版而已，还有些基督教的感恩，谈不上艺术。我好奇的是，台湾民间商界对文化、道德的偏重：无所不在。
台湾名胜阿里山：不险、不峻、不秀，整天罩着雾，我谑称之为阿雾山，（阿乌，上海方言，没有价值的东西），有些不来后悔终身，来了终身后悔的懊恼。但是阿里山阁大饭店的招牌落款：乡长：汤保富，从名字的市俗性，可揣知乡长的出生门第不甚高贵，草民而已，但字却是中规中矩的楷书，看得出临帖多年，比号称考出书法十级证书的字要厚重的多、规矩的多，楹联也是他的手迹：交以道接以礼 近者悦远者来，完全孔孟之道，和蔼可亲。台湾的饭店，往往用诗词、对联做味精提鲜，民权路上的点水楼，骑楼的廊柱有副楹联：提起透明灯笼  放下百褶菊花，玲珑剔透地描绘出小笼包的造型。
文化在台湾，是氧气，弥漫在各个角落。在台北美术馆的男厕所，立盆的上方，面面相觑的位置，是美国诗人惠特曼的作品：西沉的太阳会为早晨、为继之而来的正午升起 / 春天，那无形的自律永远会重回冻结的土地 / 带来绿草繁花及夏日的果实与谷物。到了桃源机场的厕所里，同样的位置刊布航空史料：在西元1300年前，中国的一位皇帝在加冕时，施放气球航空小常识。在上海，这个位置刚刚摆脱广告阶段：有痔不在年高，迈入公民教育阶段：上前一小步，文明一大步。这些年上海的厕所最大的进步：干净，干净得没有文化。
在当天的联合报上，我看到一则诗歌朗诵会的广告，在书店里，居然还有四十年前就出版的多卷本的历史著作：《北洋军阀史话》，（丁中江），其学术价值相当于陶菊隐的《北洋军阀时期》，在大陆，这是历史学家的案头清供，在台湾，置于大众书店的显著位置，成为大众读物，说明台湾读书界的趣味。
在台湾，文化仿佛大户人家的楹联，甚于叶公雕龙，简直有些强迫症。